4 moduri în care cuvintele lui Isus contrazic filozofiile obișnuite

Orice crezi tu este potrivit pentru tine. - Aceasta este mantra teologică și psihologică a culturii contemporane. Este sigură, incluzivă și iubitoare. Este suficient de largă pentru ca liberalii și conservatorii să găsească un spațiu pentru interpretările lor personale cu privire la sexualitate, religie, politică și probleme sociale. Aceasta admite un singur Dumnezeu, mai mulți dumnezei sau transcendența personală. Opiniile nimănui nu sunt greșite, decât dacă sunt absolute.

Pluralismul are sens pentru post-creștinii moderni. Într-o cultură de hiper-corectitudine-politică, pluralismul a devenit noua religie mondială. Creștinii îmbrățișează pluralismul alături de Isus. La urma urmei, Isus a fost bun, El a spus lucruri utile precum "iubiți-vă unii pe alții". Multe filozofii învață același lucru - deci care este diferența?

Lumea noastră pluralistă îl prețuiește pe Isus în egală măsură cu Lao Tzu, Buddha, Aristotel și Mahomed. Da, chiar și pe Isus, cel mai mare învățător religios de necontestat.

Dacă cineva urmează un filozof, sau un lider religios, doar pe baza cuvintelor sale, atunci cuvintele sale ar trebui să aducă lumină și speranță. Adevărații lor adepți - cei care le cunosc cuvintele și le pun în practică - ar trebui, de asemenea, să inspire speranță, curaj și credință.

Patruzeci și patru la sută (44%) dintre americani cred că Isus a păcătuit ca orice alt om normal, însă învățăturile Sale au determinat martiriul, persecuțiile și credința creștină de peste două milenii.

Care este diferența dintre Isus și orice alt om înțelept? Ce învățături sunt adevărate și cum putem ști cu siguranță aceasta? Vă redau mai jos o privire asupra unor diferențe majore între cuvintele lui Isus și ale altor filozofi antici. Ce spun marile religii ale lumii despre viață, dragoste, relații și scop?

1. Viața

Potrivit lui Lao Tzu, "Calea cea mare este atotcuprinzătoare. Ea se întinde în stânga și în dreapta. Toate lucrurile depind de ea cu existența lor. Cu toate acestea, ea nu cere nici o supunere" (Tao Te Ching 34).

Buddha a spus: "Nimeni nu ne salvează decât noi înșine. Nimeni nu poate și nimănui nu i s-ar permite. Noi înșine trebuie să parcurgem calea." În contrast, Isus a spus: "Eu sunt calea, adevărul și viața. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine" (Ioan 14:6).

La prima vedere, ne place abordarea "eu decid" în ceea ce privește credința. Dar nu ar necesita aceasta oare ca fiecare dintre noi să fie atotștiutor? Acest lucru mă face să fiu neliniștit în ceea ce mă privește pe mine și pe toți ceilalți.

Viața este prea grea. Nu putem face față presiunii. Filozofii și poeții au dezbătut stresul vieții timp de secole. Lau Tzu a spus: "Iubește lumea ca pe tine însuți. Ai credință în felul în care sunt lucrurile... atunci poți avea grijă de toate lucrurile." Un alt sentiment frumos, dar oare este adevărat? Este oare posibil? Când "felul în care sunt lucrurile" este oribil și insuportabil, atunci ce se întâmplă?

Isus a explicat astfel lupta noastră în viață: "Dacă ați fi din lume, lumea ar iubi ce este al ei. Dar pentru că voi nu sunteți din lume, căci Eu v-am ales din lume, de aceea vă urăște lumea." (Ioan 15:19, NTR) Poate că Isus oferă speranță dincolo de această viață și pentru această viață. Dacă ar trebui să ne așteptăm la suferință, atunci credința mea ar trebui să mă pregătească să sufăr și să rezist prin ea. Suferința mea ar trebui să mă crească; ar trebui să însemne ceva, altfel viața devine un chin.

Isus dezvoltă ideea de a trăi pentru ceva în afara ta. "Cel ce-și va găsi viața o va pierde, dar cel ce-și va pierde viața de dragul Meu, o va găsi." (Matei 10:39, NTR). În Ioan 14:1-4, înainte de a-și accepta scopul de a muri pentru păcatele lumii, Isus le-a promis urmașilor săi:

"Să nu vi se tulbure inima! Credeți în Dumnezeu și credeți în Mine! În casa Tatălui Meu sunt multe lăcașuri. Dacă n-ar fi așa, v-aș fi spus. Eu Mă duc să vă pregătesc un loc. Iar dacă Mă voi duce și vă voi pregăti un loc, voi veni din nou și vă voi lua cu Mine, pentru ca acolo unde sunt Eu, să fiți și voi. Știți calea spre locul unde Mă duc Eu."

Nici o viață nu este împlinită fără dragoste. Numai că dragostea este complicată.

2. Dragostea lui Dumnezeu

Mahomed a vorbit despre o relație reciprocă cu Dumnezeu, dar cuvintele sale din Coran prezintă un Dumnezeu al iubirii și al milei condiționate. "Luptați în cauza lui Dumnezeu împotriva celor care se luptă cu voi, dar nu depășiți limitele. Dumnezeu nu-i iubește pe cei care depășesc limitele." (Coran 2:190)

Ioan scrie despre dragostea lui Dumnezeu în felul următor: "Vedeți ce dragoste ne-a dăruit Tatăl: să fim numiți copii ai lui Dumnezeu. Și suntem! De aceea nu ne cunoaște lumea: pentru că nu L-a cunoscut nici pe El" (1 Ioan 3:1, NTR). Ioan susține că Dumnezeu iubește creația umană în timp ce "eram încă păcătoși" (Romani 5:8-9), o noțiune necunoscută în orice religie necreștină. Isus a învățat despre dragostea lui Dumnezeu în mod continuu, cu afirmații de genul "Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Său Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viață veșnică" (Ioan 3:16).

"Dacă Mă iubește cineva, va păzi Cuvântul Meu. Și Tatăl Meu îl va iubi, iar Noi vom veni la el și Ne vom face lăcaș alături de el" (Ioan 14:23, NTR).

Trebuie să ne hotărâm asupra felului de relație pe care o vom avea cu "puterea noastră superioară". Vrei una reciprocă? Una contingentă? Una imprevizibilă? Una reală?

Să trecem acum la relațiile noastre umane.

3. Relații

Teologia musulmană practică încurajează bunătatea și buna vecinătate. Dar Coranul dezvăluie cerințe diferite ale lui Mohamed față de oricine nu crede: "Dacă ei [necredincioșii] se luptă cu voi, ucideți-i - asta este ceea ce merită astfel de necredincioși - dar dacă se opresc, atunci Dumnezeu este cel mai iertător și milostiv" (2:192). În Islamul din Coran, dragostea și mila sunt rezervate credincioșilor. Pedeapsa și frica creează cadrul pentru supunere și loialitate.

Anticul conducător babilonian Hammerabi a spus: "Ochi pentru ochi și dinte pentru dinte". Isus s-a referit la acest cod antic de reciprocitate drept normă pentru viața umană, dar a extins ideea cu "Ați auzit că s-a zis: «Ochi pentru ochi și dinte pentru dinte». Dar Eu vă spun să nu vă împotriviți celui ce vă face rău. Ci aceluia care te lovește peste obrazul drept, întoarce-i-l și pe celălalt" (Matei 5:38-39, NTR). Ce fel de relație este aceasta?

Isus face multe declarații de genul "unii față de alții" în timp ce se afla pe pământ. Iată câteva dintre acestea care arată cum dorea Isus ca urmașii Săi să se trateze unii pe alții:

"Vă dau o poruncă nouă: să vă iubiți unii pe alții! Așa cum v-am iubit Eu, tot așa să vă iubiți și voi unii pe alții." (Ioan 13:34, NTR)

"Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții." (Ioan 13:35, NTR)

"Eu însă vă spun vouă, celor ce ascultați: iubiți-vă dușmanii, faceți-le bine celor ce vă urăsc, binecuvântați-i pe cei ce vă blestemă și rugați-vă pentru cei ce se poartă urât cu voi!" (Luca 6:27-28, NTR)

"Prin urmare, tot ceea ce doriți să vă facă vouă oamenii, faceți-le și voi la fel" (Matei 7:12, NTR) - aceasta devine "Regula de Aur" modernă. În loc de răzbunare, Isus face apel la dorințele noastre interioare. Cum am dori ca oamenii să ne trateze? (Nu cum merită toată lumea să fie tratată.) Misiunea vieții lui Isus de a salva lumea a depins în întregime de starea inimii Sale, nu de vrednicia cuiva. Isus nu aprobă niciodată abuzul, dar El îndeamnă la iertare și conduce prin exemplu. Nu sunt atât de sigur că alți lideri ar putea menține această idee.

4. Scop

Lau Tzu a spus: "Dacă bărbații și femeile puternice ar putea rămâne centrați în Tao [Calea], toate lucrurile ar fi în armonie. Lumea ar deveni un paradis. Toți oamenii ar fi în pace, iar legea ar fi scrisă în inimile lor" (TTC 32). Dar ce se întâmplă dacă nu este posibil ca toți oamenii să rămână suficient de centrați pentru a fi buni și corecți? Isus le-a spus ucenicilor săi: "Iată, Eu vă trimit ca pe niște oi în mijlocul lupilor. Fiți deci înțelepți ca șerpii și curați ca porumbeii" (Matei 10:16, NTR). Eu sunt responsabil pentru mine însumi. Pot să-mi schimb mediul înconjurător.

Hinduismul spune: "Suntem ținuți departe de scopurile noastre nu de obstacole, ci de o cale clară către un scop mai puțin important" (Bhagavad Gita). Acest lucru pare rezonabil. Dar atunci, cum găsește cineva calea mai bună? Cine este responsabil pentru succes? Ce este succesul? Isus își consolează adepții Săi plini de anxietate cu privire la viitorul lor, spunând: "Veniți la Mine, toți cei osteniți și împovărați, și Eu vă voi da odihnă! Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la Mine, pentru că Eu sunt blând și smerit în inimă, și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre! Căci jugul Meu este ușor de dus, iar povara Mea este ușoară." (Matei 11:28-30, NTR). Isus susține că "jugul Său" - hamul Său pentru munca zilnică - se va simți ușor pentru că El îl poartă cu tine. El are țelul; El poartă sarcina; El vă invită în călătorie.

Lao Tzu ne oferă acest sfat: "Vrei să îmbunătățești lumea? Nu cred că se poate face aceasta" (TTC 29). De ce nu? Oare existența noastră pe acest pământ nu înseamnă nimic? Atunci de ce ne aflăm aici? Isus spune: " Voi sunteți lumina lumii... Tot așa să lumineze și lumina voastră înaintea oamenilor, ca ei să vadă faptele voastre bune și să-L slăvească pe Tatăl vostru Care este în ceruri." (Matei 5:14, 16, NTR).

Îți faci griji în legătură cu asigurarea hranei pentru tine? Isus răspunde: "Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, și vi se vor da și toate acestea" (Matei 6:33, NTR).

Hinduismul face ecoul acestui sentiment până la un punct: "Nu trebuie să ai nici o considerație față de trecut. Tu nu te îngrijorezi pentru viitor. Trăiește în prezent". Dar cum ar fi dacă s-a întâmplat ceva rău în trecut care mă ține captiv în prezent - ce se întâmplă atunci? Răspunsul: "Orice s-a întâmplat a fost bun, ceea ce se întâmplă merge bine, orice se va întâmpla, va fi, de asemenea, bun" (Bhagavad Gita). Oare? Cum vor deveni bune lucrurile îngrozitoare?

Natura unei societăți pluraliste este de a respinge credințele definitive și de a trăi în spațiul de mijloc, cel confortabil și nedefinibil, dintre absoluturi opuse. Societatea noastră post-creștină din noul mileniu își alege cu mâna gândurile religioase și face un sistem de credințe care promite auto-actualizarea fără condamnare. Dacă devin propriul meu stăpân și propriul meu salvator, pot scăpa de pericol.

Pot trăi într-un spațiu în care nimic nu este absolut. Nimic nu este greșit. Nimic nu este binecuvântat. Nimic nu este nemeritat. Nimic nu poate fi răscumpărat.

Dar dacă voi trăi acolo suficient de mult timp, aș putea spune - așa cum a spus Solomon - "O, deșertăciune a deșertăciunilor! Totul este deșertăciune! Ce câștig are omul din toată osteneala pe care o depune sub soare?"(Eclesiastul 1:2-3, NTR)

În fiecare fibră a ființei noastre, noi, în calitate de oameni, ne dorim sentimentul de apartenență. Ne dorim dragoste. Vrem să trăim cu un scop. Ceea ce alegem să credem fie va informa aceste dorințe date de Dumnezeu, fie le va distruge.

Notă: Materialul de mai sus a apărut pe 10 aprilie 2023 și a fost scris de Sue Schlesman în site-ul CrossWalk.com. Sue Schlesman este o autoare premiată, profesoară și lider de biserică. În 2020, Sue a câștigat un premiu Selah pentru cartea sa de non-ficțiune Soulspeak: Praying Change into Unexpected Places (Discuție de suflet: Rugăciunea pentru schimbare în locuri neașteptate). Sue este una dintre cele mai bune colaboratoare la departamentul de radio Salem Web Network și la Crosswalk.com. Îi plac călătoriile, cititul, misiunile, arta și desertul. Sue este licențiată în scriere creativă și are un master în teologie și cultură. Sue este agentul lui Karen Neumair la Credo Communications. Ea și soțul ei, Shane, vor lansa un podcast numit "Stress Test: bătăile inimii unui leadership sănătos" la sfârșitul lunii aprilie 2023. Dacă citați sau folosiți acest material în altă parte, vă rog să menționați că a fost preluat din Blogul Lumea cre(s)tină în care trăim și să păstrați toate link-urile din el. Mulțumesc.