De ce milenialii se îndreaptă spre Budism

Un articol recent al Associated Press (AP) a remarcat faptul că în Coreea de Sud credința religioasă este în declin de ani de zile. În 2021, doar 22% dintre sud-coreenii în vârstă de 20 de ani s-au identificat ca fiind religioși, față de 45% în 2004 (sursă). „Dar acest lucru s-ar putea schimba”, a continuat articolul AP, „pe măsură ce social media alimentează o creștere a interesului pentru Budism în rândul tinerilor”.

Nu este doar în Coreea de Sud.

Am ajuns la o concluzie culturală despre influența religiei orientale în Occident: În timp ce Hinduismul ne domină teologia, Budismul ne domină practica.

Why Buddhism Is True (De ce Budismul este adevărat - se poate comanda făcând click pe carte sau pe titlul ei), de Robert Wright, a devenit un best-seller în 2017. Patru din 10 adulți americani spun acum că meditează cel puțin o dată pe săptămână, iar majoritatea practică o formă de meditație „mindfulness”, care își are originea în învățăturile budiste. Companii importante precum Google, Apple și General Mills au adoptat programe de meditație budistă pentru angajații lor.

Acest lucru înseamnă că Budismul va cuceri mentalitatea populară. De ce? Există o veche sintagmă latină, lex orandi, lex credendi. Aceasta se traduce literal „legea rugăciunii, legea credinței”. Ideea este că ceea ce se rostește în rugăciune deschide calea pentru ceea ce poate fi sau va fi crezut. În timp ce Hinduismul marchează filozofia a tot ceea ce există, de la Matrix la Războiul Stelelor, Budismul este ceea ce practicăm din ce în ce mai mult. Sau, mai exact, ceea ce ne rugăm.

Într-un articol pentru Atlantic Monthly, Olga Khazan scrie despre motivul pentru care atât de mulți americani se îndreaptă spre Budism. Un răspuns scurt? Sănătatea mintală. Și, cu siguranță, sănătatea mintală este noul Sfânt Graal al lumii noastre interioare. Ea scrie că nu este vorba despre „iluminarea spirituală sau despre o comunitate de credință, ci mai degrabă despre speranța unui impuls rapid de vindecare cognitivă”. Oamenii au rămas fără opțiuni. „Tulburările de sănătate mintală sunt în creștere în societățile occidentale, iar răspunsul nu pare să fie participarea la biserică, care este în scădere. Există întotdeauna terapia, dar este atât de scumpă. Clasa mea de meditație a costat 12 dolari.”

Atracția Budismului, așa cum a remarcat Khazan, merită citată pe larg:

Religia străveche îi ajută, după părerea unora, să gestioneze loviturile și săgețile și subtilitățile vieții moderne. Mulți oameni sunt stresați de drama constantă a actualei administrații, iar orele de muncă au copleșit ziua. Există ceva nou atrăgător la o practică care te instruiește să te așezi pur și simplu....

Ceea ce este diferit - și poate liniștitor - la Budism este faptul că este o religie existentă, practicată de o jumătate de miliard de oameni. Pentru că, relativ, puțini americani caucazieni au crescut în Budism, în general, ei nu îi asociază un bagaj familial, așa cum fac unii cu, să zicem, Creștinismul sau Iudaismul copilăriei lor. 

La fel cum „catolicii de cafenea” ignoră părțile religiei care nu rezonează cu ei, unii occidentali se concentrează doar pe anumite elemente ale filozofiei budiste și nu susțin, de exemplu, viziunea budistă asupra reîncarnării sau venerarea lui Buddha. Îi numesc „budiști de bufet”.

Scoase din contextul lor budist, practici precum meditația „devin ca un burete uscat”, a spus [David] McMahan, „absorbind orice valori care se află în jur”. 

Da. Și acesta este farmecul Budismului. Ne oferă atracția ușoară a spiritualității fără responsabilitate. Mănăstirile tibetane din vârful munților, capetele rase, veșmintele care curg, locațiile exotice, meditația... totul pare să conțină promisiunea experienței spirituale. Cu toate acestea, nu trebuie să vă alăturați la nimic sau să credeți cu adevărat în ceva. După cum a spus o persoană: „În calitate de catolic, mă lupt cu unele concepte religioase, dar asta nu mă împiedică să adopt tehnicile și filozofiile budiste.”

Dar asta nu este adevărata spiritualitate.

Este puțin mai mult decât propria ta voce.

Acest material a fost compilat de Dr. James Emery White (foto alăturat), publicat pe 20 mai 2024 în site-ul Christian Headlines (de unde a fost preluat și adaptat). El este fondatorul și pastorul senior al Bisericii Comunității Mecklenburg din Charlotte, NC, și fost profesor de teologie și cultură la Seminarul Teologic Gordon-Conwell, unde a slujit și ca al patrulea președinte. Cea mai recentă carte a sa, Hybrid Church: Rethinking the Church for a Post-Christian Digital Age (Biserica hibridă: Regândirea Bisericii pentru o epocă digitală post-creștină), este acum disponibilă pe Amazon sau la librăria preferată. Pentru a vă bucura de un abonament gratuit la blogul Church & Culture, vizitați churchandculture.org unde puteți vizualiza blogurile anterioare din arhiva noastră, puteți citi cele mai recente știri despre biserică și cultură din întreaga lume și puteți asculta podcastul Church & Culture.