Reîncadrarea conversației despre inteligența artificială

O scrisoare recentă semnată de peste 200 de artiști muzicali solicită "dezvoltatorilor AI, companiilor de tehnologie, platformelor și serviciilor muzicale digitale să înceteze utilizarea inteligenței artificiale (AI) pentru a încălca și devaloriza drepturile artiștilor umani". Deși scrisoarea recunoaște că "atunci când este utilizată în mod responsabil, AI are un potențial enorm de a avansa creativitatea umană", susține că utilizările iresponsabile reprezintă "amenințări enorme la adresa capacității noastre de a ne proteja intimitatea, identitatea, muzica și mijloacele de trai". AI, cu alte cuvinte, va deranja status quo-ul.

Scrisoarea este reprezentativă pentru tipurile de obiecții cu care ne confruntăm în mod constant atunci când luăm în considerare consecințele negative ale AI. Aceasta abordează probleme de economie, identitate, intimitate și erodarea "valorilor" (de exemplu, creativitatea umană exprimată prin muzică). Pe lângă faptul că reflectă preocupările pe care mulți dintre noi le avem cu privire la AI în diferite alte domenii, scrisoarea ilustrează un defect în modul în care ne gândim la AI. În special, identificarea utilizărilor "responsabile" și "iresponsabile" ale AI nu este utilă, deoarece maschează un set de compromisuri pe care le facem chiar și atunci când utilizarea AI este "responsabilă".

AI va schimba lumea. Pe măsură ce face acest lucru, va avea efecte variate asupra noastră a tuturor, AI va defini o nouă "normalitate" la care va trebui să ne adaptăm cu toții. Atunci când definim anumite utilizări ale AI ca fiind iresponsabile, vom tinde să neglijăm utilizările responsabile ale AI care au consecințe negative pentru diferiți membri ai populației. În loc să luăm în considerare utilizările "responsabile" și "iresponsabile" ale AI, trebuie să decidem la ce nu suntem dispuși să renunțăm, indiferent de beneficiile pe care AI promite să le ofere unora sau majorității dintre noi. Beneficiile AI sunt atrăgătoare, dar fiecare schimbare implică pierderi. Trebuie să luăm serios în considerare această pierdere.

În timp ce ne gândim adesea la tehnologie ca la un mijloc de progres, fără o înțelegere stabilă a ceea ce înseamnă să fii om, nu putem fi siguri dacă mergem înainte sau înapoi ... Numai că ne mișcăm. Progresul nu poate însemna doar că am inventat un dispozitiv nou care are un set specific de beneficii. De asemenea, trebuie să însemne că ne aranjăm viețile individuale și colective pentru a privilegia idei precum creativitatea umană (sau anumite expresii ale acesteia), oricât de dificil ar fi de definit, deoarece le recunoaștem ca fiind valoroase pentru umanitatea noastră. Deci, de ce am putea decide că ne pasă de creativitatea umană?

În primul rând, putem concluziona că oamenii nu sunt pur și simplu consumatori. Relațiile noastre nu sunt doar tranzacționale, ci și istorice. Într-o anumită măsură, dezvoltăm o relație cu cei care produc muzica, arta și literatura de care ne bucurăm. Muzica, arta și literatura sunt expresii ale celor care le creează. Ca atare, întâlnim un alt om prin munca pe care o produce. Intrăm într-un fel interesant de dialog care ne familiarizează cu alți oameni care și-au făcut timp să-și înregistreze gândurile prin versuri, proză, imagini și alte mijloace media. Deși este posibil să ne bucurăm de un cântec, o pictură sau o carte fără această conexiune, putem indica, de asemenea, o serie de cazuri în care cunoașterea a ceva despre artist sau autor sau despre cadrul de viață care a dat naștere artei produse ne sporește aprecierea față de aceasta. Produsul final este important, dar efortul uman și povestea din spatele produsului ne leagă adesea de acel produs într-un mod mai intim (așa cum orice părinte care a agățat desenul copilului său pe frigider va înțelege intuitiv).

În al doilea rând, putem ajunge la anumite convingeri cu privire la ce fel de efort apreciem și de ce. Ca cineva care a făcut multă artă în liceu și a scris mult de atunci, tind să cred că efortul implicat în astfel de tărâmuri creative este valoros în sine. Ar putea AI să producă artă și literatură de o calitate similară cu cea a oamenilor? Dacă nu poate acum, presupun că va putea la un moment dat în viitor. Cu toate acestea, produsul nu este ideea. În schimb, ideea (sau poate teza) este că efortul ... energiile pe care le investim, sacrificiile pe care le facem și dificultățile pe care le suferim ... ne formează într-un anumit tip de oameni pe care o viață fără acest efort nu o poate face. "Produsul" pe care AI nu îl poate reproduce nu este arta, literatura sau versurile, ci caracterul uman forjat prin succes și eșec pe măsură ce ne angajăm în diferitele noastre eforturi creative.

În cele din urmă, s-ar putea să descoperim că urmărirea dorințelor și intereselor noastre prin intermediul tehnologiilor digitale nu a creat o situație în care suntem cea mai bună versiune a noastră. Putem spune cu adevărat că jurnalismul în era digitală este jurnalismul pe care ni-l dorim? Putem spune cu adevărat că social media ne-a încurajat să fim genul de oameni care ne-am dorit întotdeauna să fim? Credem că putem ajunge de la starea noastră actuală la o stare mai dezirabilă prin externalizarea mai multor noi înșine către tehnologie? Trebuie să ne reorientăm dorințele și interesele, astfel încât "coada" tehnologică să nu mai bată "câinele" uman? Aceste tipuri de întrebări ne indică ceva mult mai important decât utilizarea "responsabilă" și "iresponsabilă" a tehnologiei. Ele ne fac să ne întrebăm dacă scopurile și idealurile noastre ne-au condus în locul greșit. Dacă da, ele ne îndeamnă, de asemenea, să ne gândim unde vrem să fim și cum intenționăm să ajungem acolo.

Guvernanța AI este, în cel mai bun caz, o jumătate de măsură, deoarece presupune că AI este inevitabilă. AI (și orice altă tehnologie) trebuie să fie la îndemână, deoarece tehnologia nu ar trebui să determine cine suntem ca ființe umane. Trebuie să luăm în considerare ceea ce nu suntem dispuși să predăm lui AI și de ce. Creativitatea umană și eforturile asociate cu crearea ei nu sunt banale. Nu este deloc clar că înlocuirea creativității umane cu creativitatea AI ar fi benefică. Pentru a afirma că AI va fi un "câștig net" pentru societate, trebuie să facem mai mult decât să identificăm beneficiile sale. De asemenea, trebuie să dăm socoteală pentru pierderile care pot reduce prosperitatea umană.

Inteligența Artificială (AI) poate servi umanității, dar nu vom fi niciodată siguri de asta până când nu vom analiza profund ce înseamnă să fii om.

Materialul de mai sus a fost scris pe 3 iunie 2024 de Dr. James Spencer (foto alăturat) în site-ul Christian Post (de unde a fost preluat și adaptat). El este în prezent președintele Centrului D. L. Moody, o organizație independentă non-profit inspirată de viața și slujirea lui Dwight Moody și dedicată proclamării Evangheliei și provocării copiilor lui Dumnezeu de a-L urma pe Isus. De asemenea, este gazda unui program radiofonic săptămânal și a unui podcast intitulat "Utile pentru Dumnezeu" la KLTT din Colorado.  Cartea sa intitulată "Christian Resistance: Learning to Defy the World and Follow Jesus” (Rezistența creștină: Învățând să sfidezi lumea și să-L urmezi pe Isus) este disponibilă pe amazon.com. Anterior a publicat "Useful to God: Eight Lessons from the Life of D. L. Moody” (Util pentru Dumnezeu: Opt lecții din viața lui D. L. Moody), "Thinking Christian: Essays on Testimony, Accountability, and the Christian Mind" (Gândind creștinește: Eseuri despre mărturie, responsabilitate și mintea creștină), precum și coautor al cărții "Trajectories: A Gospel-Centered Introduction to Old Testament Theology" (Traiectorii: O introducere centrată pe Evanghelie în teologia Vechiului Testament).