Inteligența artificială: O declarație evanghelică de principii

NOTĂ: Aceasta este o DECLARAȚIE publicată de Comisia pentru Etică și Libertate Religioasă a Convenției Baptiste Sudice în aprilie 2019, când încă subiectul Inteligenței Artificiale nu luase așa mare amploare ca în prezent. Vă redau mai jos textul în limba română.

Preambul

În calitate de urmași ai lui Hristos, suntem chemați să ne implicăm în lumea din jurul nostru cu mesajul evanghelic neschimbător al speranței și al reconcilierii. Instrumente precum tehnologia sunt capabile să ne ajute în acest demers. Știm că ele pot fi, de asemenea, concepute și utilizate în moduri care Îl dezonorează pe Dumnezeu și îi devalorizează pe semenii noștri purtători de imagine. Creștinii evanghelici țin cu tărie la Cuvântul inerant și infailibil al lui Dumnezeu, care afirmă că fiecare ființă umană este făcută după chipul lui Dumnezeu și, prin urmare, are o valoare și o valoare infinită în ochii Creatorului lor. Acest mesaj dictează modul în care Îl privim pe Dumnezeu, pe noi înșine și instrumentele pe care Dumnezeu ne-a dat capacitatea de a le crea.

În lumina întrebărilor existențiale puse din nou de tehnologia emergentă a inteligenței artificiale (AI), afirmăm că Dumnezeu ne-a dat înțelepciunea de a aborda aceste probleme în lumina Scripturii și a mesajului Evangheliei. Creștinii nu trebuie să se teamă de viitor sau de orice dezvoltare tehnologică, deoarece știm că Dumnezeu este, mai presus de toate, suveran asupra istoriei și că nimic nu va suplini vreodată chipul lui Dumnezeu în care au fost create ființele umane. Recunoaștem că inteligența artificială ne va permite să atingem posibilități fără precedent, recunoscând în același timp potențialele riscuri pe care le prezintă inteligența artificială dacă este folosită fără înțelepciune și grijă.

Dorim să echipăm biserica pentru a se implica în mod proactiv în domeniul IA, mai degrabă decât să reacționăm la aceste probleme după ce acestea au afectat deja comunitățile noastre. În lumina acestei dorințe și a acestei speranțe, oferim următoarele afirmații și negații cu privire la natura umanității, la promisiunea tehnologiei și la speranța pentru viitor.

Articolul 1: Imaginea lui Dumnezeu

Afirmăm că Dumnezeu a creat fiecare ființă umană după chipul Său, cu o valoare intrinsecă și egală, cu demnitate și agenție morală, distinctă de întreaga creație, și că creativitatea umanității este menită să reflecte modelul creativ al lui Dumnezeu.

Negăm că orice parte a creației, inclusiv orice formă de tehnologie, ar trebui să fie folosită vreodată pentru a uzurpa sau submina stăpânirea și administrarea care au fost încredințate exclusiv umanității de către Dumnezeu; nici nu ar trebui să se atribuie tehnologiei un nivel de identitate, valoare, demnitate sau agenție morală umană.

Geneza 1:26-28; 5:1-2; Isaia 43:6-7; Ieremia 1:5; Ioan 13:34; Coloseni 1:16; 3:10; Efeseni 4:24

Articolul 2: Inteligența artificială ca tehnologie

Afirmăm că dezvoltarea inteligenței artificiale este o demonstrație a capacităților creative unice ale ființelor umane. Atunci când IA este folosită în conformitate cu voința morală a lui Dumnezeu, aceasta este un exemplu de ascultare a omului față de porunca divină de a administra creația și de a-L onora. Credem în inovație pentru gloria lui Dumnezeu, de dragul prosperării umane și al iubirii aproapelui. Deși recunoaștem realitatea Căderii și consecințele acesteia asupra naturii umane și a inovației umane, tehnologia poate fi folosită în societate pentru a susține demnitatea umană. Ca parte a naturii noastre creative date de Dumnezeu, ființele umane ar trebui să dezvolte și să valorifice tehnologia în moduri care să conducă la o mai mare prosperitate și la reducerea suferinței umane.

Negăm faptul că utilizarea inteligenței artificiale este neutră din punct de vedere moral. Ea nu este demnă de speranța, închinarea sau dragostea omului. Deoarece numai Domnul Isus poate ispăși păcatele și împăca omenirea cu Creatorul său, o tehnologie precum IA nu poate satisface nevoile ultime ale omenirii. Mai mult, negăm bunătatea și beneficiul oricărei aplicații a IA care devalorizează sau degradează demnitatea și valoarea unei alte ființe umane.

Geneza 2:25; Exodul 20:3; 31:1-11; Proverbe 16:4; Matei 22:37-40; Romani 3:23

Articolul 3: Relația dintre IA și umanitate

Afirmăm utilizarea inteligenței artificiale pentru a informa și a ajuta raționamentul uman și luarea deciziilor morale, deoarece este un instrument care excelează în procesarea datelor și în luarea de decizii, ceea ce adesea imită sau depășește capacitatea umană. În timp ce IA excelează în calculul bazat pe date, tehnologia este incapabilă să posede capacitatea de acțiune sau responsabilitate morală.

Negăm că oamenii pot sau ar trebui să cedeze responsabilitatea sau răspunderea noastră morală oricărei forme de inteligență artificială care va fi creată vreodată. Doar umanitatea va fi judecată de Dumnezeu pe baza acțiunilor noastre și a celor ale instrumentelor pe care le creăm. În timp ce tehnologia poate fi creată având în vedere o utilizare morală, ea nu este un agent moral. Doar oamenii poartă responsabilitatea de a lua decizii morale.

Romani 2:6-8; Galateni 5:19-21; 2 Petru 1:5-8; 1 Ioan 2:1

Articolul 4: Medicina

Afirmăm că progresele legate de inteligența artificială în tehnologiile medicale sunt expresii ale harului comun al lui Dumnezeu prin și pentru oamenii creați după chipul Său și că aceste progrese vor spori capacitatea noastră de a oferi diagnostice medicale și intervenții terapeutice îmbunătățite, în timp ce încercăm să avem grijă de toți oamenii. Aceste progrese ar trebui să se ghideze după principiile de bază ale eticii medicale, inclusiv beneficența, non-maleficența, autonomia și dreptatea, care sunt toate în concordanță cu principiul biblic al iubirii aproapelui nostru.

Noi negăm că moartea și boala - efecte ale Căderii - pot fi în cele din urmă eradicate în afara lui Isus Hristos. Aplicațiile utilitariste privind distribuirea asistenței medicale nu ar trebui să prevaleze asupra demnității vieții umane. Mai mult, respingem viziunea materialistă și consecvențialistă a lumii care înțelege aplicațiile medicale ale IA ca un mijloc de îmbunătățire, schimbare sau completare a ființelor umane.

Matei 5:45; Ioan 11:25-26; 1 Corinteni 15:55-57; Galateni 6:2; Filipeni 2:4

Articolul 5: Prejudiciul

Afirmăm că, în calitate de instrument creat de oameni, IA va fi în mod inerent supusă unor prejudecăți și că aceste prejudecăți trebuie să fie luate în considerare, minimizate sau eliminate prin supraveghere și discreție umană continuă. IA ar trebui să fie proiectată și utilizată în așa fel încât să trateze toate ființele umane ca având valoare și demnitate egale. IA ar trebui să fie utilizată ca un instrument pentru a identifica și elimina prejudecățile inerente procesului decizional uman.

Negăm că IA ar trebui să fie proiectată sau utilizată în moduri care încalcă principiul fundamental al demnității umane pentru toți oamenii. De asemenea, IA nu ar trebui să fie utilizată în moduri care să consolideze sau să promoveze orice ideologie sau agendă care urmărește să subjuge autonomia umană sub puterea statului.

Mica 6:8; Ioan 13:34; Galateni 3:28-29; 5:13-14; Filipeni 2:3-4; Romani 12:10

Articolul 6: Sexualitatea

Afirmăm bunătatea proiectului lui Dumnezeu pentru sexualitatea umană, care prescrie ca uniunea sexuală să fie o relație exclusivă între un bărbat și o femeie în cadrul legământului pe viață al căsătoriei.

Negăm faptul că urmărirea plăcerii sexuale este o justificare pentru dezvoltarea sau utilizarea IA și condamnăm obiectificarea oamenilor care rezultă din utilizarea IA în scopuri sexuale. Inteligența artificială nu ar trebui să se amestece sau să înlocuiască exprimarea biblică a sexualității dintre un soț și o soție, în conformitate cu planul lui Dumnezeu pentru căsătoria umană.

Geneza 1:26-29; 2:18-25; Matei 5:27-30; 1 Tesaloniceni 4:3-4

Articolul 7: Munca

Afirmăm că munca face parte din planul lui Dumnezeu pentru ca ființele umane să participe la cultivarea și administrarea creației. Modelul divin este unul al muncii și al odihnei în proporție sănătoasă una față de cealaltă. Viziunea noastră asupra muncii nu trebuie să se limiteze la activitatea comercială; ea trebuie să includă, de asemenea, numeroasele moduri în care ființele umane se slujesc reciproc prin eforturile lor. IA poate fi folosită în moduri care să ne ajute în munca noastră sau să ne permită să ne folosim mai deplin darurile noastre. Biserica are responsabilitatea, împuternicită de Duhul Sfânt, de a ajuta la îngrijirea celor care își pierd locurile de muncă și de a încuraja indivizii, comunitățile, angajatorii și guvernele să găsească modalități de a investi în dezvoltarea ființelor umane și de a continua să aducă contribuții vocaționale la viața noastră împreună.

Noi negăm faptul că valoarea și demnitatea umană sunt reductibile doar la contribuțiile economice ale unui individ la societate. Omenirea nu ar trebui să folosească inteligența artificială și alte inovații tehnologice ca un motiv pentru a se îndrepta spre vieți de pură distracție, chiar dacă o bogăție socială mai mare creează astfel de posibilități.

Geneza 1:27; 2:5; 2:15; Isaia 65:21-24; Romani 12:6-8; Efeseni 4:11-16

Articolul 8: Date și confidențialitate

Afirmăm că viața privată și proprietatea personală sunt drepturi și alegeri individuale întrepătrunse care nu ar trebui să fie încălcate de guverne, corporații, state-națiune și alte grupuri, chiar și în căutarea binelui comun. Deși Dumnezeu cunoaște toate lucrurile, nu este nici înțelept, nici obligatoriu ca fiecare detaliu al vieții cuiva să fie deschis societății.

Refuzăm utilizarea manipulatoare și coercitivă a datelor și a inteligenței artificiale în moduri care nu sunt în concordanță cu dragostea lui Dumnezeu și cu dragostea față de aproapele. Practicile de colectare a datelor ar trebui să se conformeze unor orientări etice care să susțină demnitatea tuturor oamenilor. De asemenea, negăm faptul că consimțământul, chiar și consimțământul în cunoștință de cauză, deși necesar, este singurul standard etic necesar pentru colectarea, manipularea sau exploatarea datelor personale - individual sau în ansamblu. Inteligența artificială nu ar trebui să fie folosită în moduri care denaturează adevărul prin utilizarea aplicațiilor generative. Datele nu ar trebui să fie manipulate greșit, utilizate în mod abuziv sau abuzate în scopuri păcătoase pentru a consolida prejudecățile, pentru a-i întări pe cei puternici sau pentru a-i înjosi pe cei slabi.

Exodul 20:15, Psalmul 147:5; Isaia 40:13-14; Matei 10:16 Galateni 6:2; Evrei 4:12-13; 1 Ioan 1:7

Articolul 9: Securitatea

Afirmăm că IA are aplicații legitime în domeniul polițienesc, al informațiilor, al supravegherii, al investigațiilor și al altor utilizări care sprijină responsabilitatea guvernului de a respecta drepturile omului, de a proteja și de a păstra viața umană și de a urmări dreptatea într-o societate înfloritoare.

Negăm că IA ar trebui să fie utilizată pentru aplicații de siguranță și securitate în moduri care urmăresc dezumanizarea, depersonalizarea sau vătămarea semenilor noștri. Condamnăm utilizarea IA pentru a suprima libertatea de exprimare sau alte drepturi fundamentale ale omului acordate de Dumnezeu tuturor ființelor umane.

Romani 13:1-7; 1 Petru 2:13-14

Articolul 10: Războiul

Afirmăm că utilizarea IA în război ar trebui să fie guvernată de dragostea față de aproapele și de principiile războiului just. Utilizarea IA poate atenua pierderile de vieți omenești, poate oferi o mai mare protecție a necombatanților și poate informa o mai bună elaborare a politicilor. Orice acțiune letală desfășurată sau facilitată în mod substanțial de IA trebuie să fie supravegheată sau examinată de oameni. Toate aplicațiile de inteligență artificială legate de apărare, cum ar fi datele de bază și procesele decizionale, trebuie să facă obiectul unei examinări continue de către autoritățile legitime. Atunci când aceste sisteme sunt implementate, agenții umani poartă întreaga responsabilitate morală pentru orice acțiune întreprinsă de sistem.

Negăm faptul că agenția umană sau vinovăția morală în război poate fi delegată AI. Nicio națiune sau grup nu are dreptul de a folosi IA pentru a comite genocid, terorism, tortură sau alte crime de război.

Geneza 4:10; Isaia 1:16-17; Psalmul 37:28; Matei 5:44; 22:37-39; Romani 13:4

Articolul 11: Politica publică

Afirmăm că scopurile fundamentale ale guvernului sunt de a proteja ființele umane de rău, de a-i pedepsi pe cei care fac răul, de a susține libertățile civile și de a-i lăuda pe cei care fac binele. Publicul are un rol în formarea și elaborarea politicilor privind utilizarea inteligenței artificiale în societate, iar aceste decizii nu ar trebui să fie lăsate în seama celor care dezvoltă aceste tehnologii sau a guvernelor pentru a stabili norme.

Negăm că IA ar trebui să fie folosită de guverne, corporații sau orice altă entitate pentru a încălca drepturile omului date de Dumnezeu. IA, chiar și într-o stare foarte avansată, nu ar trebui să i se delege niciodată autoritatea de guvernare care a fost acordată de un Dumnezeu atot-suveran doar ființelor umane.

Romani 13:1-7; Faptele Apostolilor 10:35; 1 Petru 2:13-14

Articolul 12: Viitorul inteligenței artificiale

Afirmăm că IA va continua să fie dezvoltată în moduri pe care nu ni le putem imagina sau înțelege în prezent, inclusiv IA care va depăși cu mult multe dintre abilitățile umane. Numai Dumnezeu are puterea de a crea viața și niciun progres viitor în domeniul IA nu Îl va uzurpa pe El ca și Creator al vieții. Biserica are un rol unic în proclamarea demnității umane pentru toți și în solicitarea utilizării umane a IA în toate aspectele societății.

Negăm faptul că IA ne va face mai mult sau mai puțin umani sau că IA va obține vreodată un nivel egal de valoare, demnitate sau valoare față de purtătorii de imagine. Progresele viitoare ale IA nu vor îndeplini în cele din urmă dorințele noastre de a avea o lume perfectă. Deși nu suntem capabili să înțelegem sau să cunoaștem viitorul, nu ne temem de ceea ce va urma, deoarece știm că Dumnezeu este omniscient și că nimic din ceea ce vom crea nu va putea să zădărnicească planul Său răscumpărător pentru creație sau să suplinească umanitatea ca purtători ai chipului Său.

Geneza 1; Isaia 42:8; Romani 1:20-21; 5:2; Efeseni 1:4-6; 2 Timotei 1:7-9; Apocalipsa 5:9-10

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

*Vă rugăm să rețineți că titlul și instituția enumerate pentru fiecare semnatar sunt folosite doar în scopuri de identificare și nu constituie în mod necesar o aprobare oficială din partea instituției.

Russell Moore

Președinte

Comisia pentru etică și libertate religioasă

Matthew Anderson

Cercetător postdoctoral

Institutul Baylor pentru Studii de Religie

Vincent Bacote

Director al Centrului pentru etică creștină aplicată

Colegiul Wheaton

Hunter Baker, J.D.

Decan al Facultății de Arte și Științe

Universitatea Union

Bart Barber

Pastor

Prima biserică baptistă Farmersville, Texas

Phillip Bethancourt

Vicepreședinte executiv

Comisia pentru etică și libertate religioasă

Darrell Bock

Director executiv pentru implicare culturală și

Profesor cercetător principal de Noul Testament

Seminarul Teologic din Dallas

Denny Burk

Președinte

Consiliul pentru bărbăție și feminitate biblică

Matt Chandler

Pastor principal

The Village Church, Flower Mound, Texas

Hee Yeal Cho

Personal executiv

Biserica Grace Covenant

Mike Cosper

Fondator

Harbor Media

Michael A. Covington

Cercetător științific senior emerit (pensionat)

Institutul pentru Inteligență Artificială

Universitatea din Georgia

Daniel Darling

Vicepreședinte al departamentului de comunicare

Comisia pentru etică și libertate religioasă

Jim Daly

Președinte

Focus on the Family

Dan DeWitt

Profesor asociat de apologetică

Universitatea Cedarville

David S. Dockery

Președinte

Trinity International University și Trinity Evangelical Divinity School

Erick Erickson

Editor

The Resurgent

Jason G. Duesing

Prorector și profesor asociat de teologie istorică

Seminarul Teologic Baptist din Midwestern și Colegiul Spurgeon

John Dyer

Decan al serviciilor de înscriere și tehnologie educațională

Seminarul Teologic din Dallas

Albert Erisman

Președinte

Institutul pentru afaceri, tehnologie și etică

Nathan A. Finn

Prorector și decan al facultății universitare

Universitatea North Greenville

Ronnie Floyd

Președinte și director executiv

Comitetul executiv al Convenției Baptiste Sudice

Micah Fries

Pastor senior

Biserica Baptistă Brainerd

Mark J. Galli

Redactor-șef

Christianity Today

J.D. Greear

Pastor, The Summit Church

Președinte, Convenția Baptistă de Sud

Wayne Grudem

Profesor cercetător de teologie și studii biblice

Seminarul Phoenix

Daniel R. Heimbach

Profesor principal de etică creștină

Seminarul Teologic Baptist din sud-estul țării

Casey B. Hough

Pastor senior

Prima biserică baptistă din Camden

Michael Horton

Profesor

Westminster Seminary California

Johnny Hunt

Pastor, Prima Biserică Baptistă Woodstock

Vicepreședinte, North American Mission Board

Dean Inserra

Pastor principal

City Church, Tallahassee, Florida

Scott James, medic

Bătrân

Biserica de la Brook Hills

Richard Land

Președinte

Seminarul evanghelic din sud

Heath Lambert

Pastor senior

Prima biserică baptistă Jacksonville

Mark Liederbach

Decan al studenților și profesor de teologie, etică și cultură

Seminarul Teologic Baptist din sud-estul țării

Fred Luter

Pastor principal

Biserica Baptistă Franklin Avenue

Ken Magnuson

Profesor de etică creștină

Seminarul Teologic Baptist de Sud

Katie McCoy

Profesor asistent de teologie în domeniul studiilor pentru femei

Seminarul Teologic Baptist de Sud-Vest

James Merritt

Pastor principal

Cross Pointe Church Duluth, Georgia

Paul Miller

Cercetător asociat

Comisia pentru etică și libertate religioasă

Matthew C. Millsap

Profesor asistent de studii creștine

Seminarul Teologic Baptist din Midwestern

C. Ben Mitchell

Profesor Graves de filosofie morală

Universitatea Union

Richard J. Mouw

Profesor de credință și viață publică

Seminarul Teologic Fuller

Philip Nation

Director de promovare și impact global al bisericilor

Alianța Mondială Baptistă

Trillia Newbell

Director de sensibilizare a comunității

Comisia pentru etică și libertate religioasă

Samuel W. Oliver

Președinte

Universitatea Union

Esther O'Reilly

Scriitoare

Ray Ortlund

Pastor

Biserica Immanuel

Tripp Parker

Manager senior, Managementul programelor tehnice

Amazon

Jackie Hill Perry

Autor și vorbitor

Matthew Pinson

Președinte

Colegiul Welch

Vance Pitman

Pastor senior

Biserica Hope din Las Vegas

Karen Swallow Prior

Profesor de limba engleză

Universitatea Liberty

Rhyne Putman

Profesor asociat de teologie și cultură

Seminarul Teologic Baptist din New Orleans

Tony Reinke

Autor

Jim Richards

Director executiv

Convenția Baptiștilor de Sud din Texas

Jeffrey Riley

Profesor de etică și decan asociat al programelor de doctorat în cercetare

Seminarul Teologic Baptist din New Orleans

Rev. Gabriel Salguero 

Președinte

Coaliția evanghelică națională latino-americană

Jimmy Scroggins

Pastor

Family Church, West Palm Beach, Florida

Jacob Shatzer

Profesor asistent de studii teologice

Universitatea Union

Colin J. Smothers

Director executiv

Consiliul pentru bărbăție și feminitate biblică

John Stonestreet

Președinte

Colson Center for Christian Worldview

Jason Thacker

Cercetător asociat și lider de proiect

Comisia pentru etică și libertate religioasă

Mark Tooley

Președinte

Institutul pentru religie și democrație

AB Vines

Prim-vicepreședinte

Convenția Baptistă de Sud

Todd Wagner

Pastor principal

Biserica comunitară Watermark

Andrew T. Walker

Senior Fellow în etica creștină

Comisia pentru etică și libertate religioasă

Keith S. Whitfield

Decan al studiilor postuniversitare

Seminarul Teologic Baptist de Sud-Est

K. Marshal Williams, Sr.

Pastor principal, Biserica Baptistă Nazarineană

Fost președinte, National African American Fellowship, SBC

Malcolm B. Yarnell, III

Profesor cercetător

Seminarul Teologic Baptist de Sud-Vest

Hershael W. York

Decan al Facultății de Teologie

Seminarul Teologic Baptist de Sud

Christopher Yuan

Speaker, autor, profesor de Biblie

Purtătorul de Hristos Ministries

Material preluat și tradus din site-ul Comisiei pentru Etică și Libertate Religioasă a Convenției Baptiste Sudice, publicat pe 11 aprilie 2019.[no-sidebar]