5 lucruri pe care ar trebui să le știi despre Iad

Deoarece subiectul Iadului este greu de contemplat, mulți din interiorul și din afara Bisericii au căutat să înmoaie oarecum această idee, aducând scuza: cum poate un Dumnezeu iubitor să trimită oameni într-un loc atât de mizerabil? Dar Dumnezeu nu ne-a cerut să-L scoatem din discuția despre Iad și El nu permite o asemenea înmuiere a unui asemenea subiect important. O mare parte din ceea ce aflăm despre Iad, de fapt, vine de la Însuși Isus cel iubitor, a cărui învățătură despre Iad se extinde asupra învățăturii Vechiului Testament.

Iată cinci lucruri de știut despre Iad.

1. Iadul este un adevărat loc de mizerie conștientă și nesfârșită
Doctrina eronată cunoscută sub numele de anihilaționism sau nemurirea condiționată presupune că cei răi sunt distruși la judecata de apoi. Nu trebuie să-și facă griji cu privire la pedeapsa conștientă și veșnică din viața de apoi. Contrar acestui punct de vedere, Biblia prezintă Iadul ca un loc de mizerie conștientă și perpetuă. Mizerile Iadului sunt nesfârșite (Iuda 13; Apocalipsa 20:10). În  Luca 16, de exemplu, omul bogat este descris ca fiind „în chinuri” (Luca 16:23) în Hades și conștient de starea lui mizerabilă, fără îndoială, preferând să-și piardă existența decât să continue în chinuri.

De asemenea, nu există nicio bază biblică pentru o „a doua șansă”. Statutul rezidențial al locuitorilor iadului este fix pentru totdeauna. Moartea marchează momentul unei schimbări permanente de adresă. Așadar, ideile că sufletele din iad vor fi în cele din urmă distruse (anihilaționismul) sau că li se va da o a doua șansă nu au nici un mandat scriptural.

2. Iadul este una dintre cele două destinații posibile ale fiecărui om
Când o persoană moare, trupul său este îngropat și sufletul său este transportat imediat în prezența lui Dumnezeu, unde va fi fie dus în Rai, fie aruncat în Iad. Mărturisirea de Credință Westminster Confession of Faith 32.1 o descrie astfel:

Trupurile oamenilor, după moarte, se întorc în țărână și văd stricăciunea; dar sufletele lor, care nici nu mor și nici nu dorm, având o subzistență nemuritoare, se întorc imediat la Dumnezeu, care le-a dat: sufletele celor drepți, fiind atunci desăvârșite în sfințenie, sunt primite în cerurile cele mai înalte, unde privesc fața lui Dumnezeu, în lumină și slavă, așteptând răscumpărarea deplină a trupurilor lor. Iar sufletele celor răi sunt aruncate în Iad, unde rămân în chinuri și întuneric total, rezervate judecății zilei mari. În afară de aceste două locuri, pentru sufletele separate de trupurile lor, Scriptura nu recunoaște niciunul.

În ultima zi, fiecare suflet se va reuni cu trupul său. În acel moment, cei drepți vor intra în viața veșnică, în timp ce cei răi vor fi aruncați în „chinuri veșnice” (WCF 33.2). Din nou, în afară de aceste două locuri, pentru sufletele reunite cu trupurile lor la înviere, Scriptura nu recunoaște nici un alt loc de mijloc.

3. Iadul este un loc al prezenței mânioase a lui Dumnezeu
„Chinurile veșnice” ale iadului sunt descrise de Westminster Confession 33.2 ca un loc de pedeapsă „cu distrugere veșnică din prezența Domnului și din slava puterii Sale”. Adesea, Iadul este considerat ca un loc de separare de prezența lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu este omniprezent – ​​El nu poate să nu fie undeva. Mai degrabă, Scriptura vede Iadul ca pe o experiență nu a absenței Sale, ci a prezenței Sale mânioase, a nemulțumirii și pedepsei Sale nesfârșite. Dumnezeul nostru, care este un „foc mistuitor” (Evrei 12:29), Își va revărsa „mânia și mânia” (Romani 2:8) asupra celor răi din Iad.

Dacă acest lucru sună rău pentru creștin, asta se datorează faptului că este o latură a lui Dumnezeu care nu este în acord cu experiența noastră despre Dumnezeu în calitatea de copii ai Săi iubiți. Ceea ce vor experimenta cei răi în Iad este mânia lui Dumnezeu care a fost stinsă pentru poporul Său de către Hristos, dar realitățile Iadului pentru cei rebeli sunt mai mizerabile decât chiar și descrierile simbolice ale acestuia, așa cum orice semn poate reprezenta și semnifica doar imperfect o realitate. Poate că descrierile simbolice ale Iadului din Biblie se datorează faptului că pedeapsa nesfârșită de la un Dumnezeu sfânt este nespus de mizerabilă.

4. Locuitorii iadului sunt cei care au ales să fie acolo
Iadul este destinația celor care au ales să iubească întunericul mai degrabă decât lumina (Ioan 3:18–21). Acest lucru ar putea părea că contrazice strigătul de dor al bogatului: „Părinte Avraam, miluiește-mă și trimite-l pe Lazăr să-și înmuie vârful degetului în apă și să-mi răcorească limba, căci sunt în chin în această flacără” (Luca 16:24). Dar observați că bogatul nu Îl dorește deodată pe Dumnezeu; el dorește doar alinare de pedeapsa lui Dumnezeu.

Calviniștii pot și ar trebui să afirme cu ușurință că fiecare persoană primește în cele din urmă ceea ce a ales în mod liber – fie să se închine lui Dumnezeu prin regenerarea Duhului Sfânt, fie să-L blesteme pe Dumnezeu. Cei care sunt în iad nu pot și nu vor pretinde nedreptate, pentru că li s-a dat exact ceea ce li se datorează și exact ceea ce au ales. Biblia nu vede o contradicție în faptul că iadul este o pedeapsă pe care Dumnezeu o aplică celor răi și că iadul este destinația pe care ființele umane au ales-o în mod liber. Iadul, deci, este „darea” supremă a propriilor noastre dorințe și poftelor cărnii (Romani 1:24).

5. Iadul este în concordanță cu natura lui Dumnezeu
Iadul nu este un semn negru în înregistrarea lui Dumnezeu. Nu este o întreprindere jenantă din CV-ul Său care nu este în concordanță cu cine este El cu adevărat. Nu, Iadul este în concordanță cu justiția sfântă a lui Dumnezeu care cere ca pedeapsa pentru păcat să fie proporțională cu vinovăția subiectului. Dreptatea lui Dumnezeu și bunăvoința Lui nu sunt atribute care se exclud reciproc. Ele sunt perfect consecvente, iar raiul și iadul sunt expresii ale acelei armonii sfinte. Dacă Dumnezeu nu ar fi drept, anihilaționismul, universalismul sau orice altă concepție nebiblică legată de viața de apoi ar fi în tărâmul posibilității.

Luați în considerare bunăvoința și dreptatea lui Dumnezeu în lucrarea Fiului Său. Nu ar fi lucrarea lui Hristos în zadar dacă nu ar exista iadul? Dacă cei răi ar fi distruși sau admiși într-un fel în cer, n-ar fi oare jertfa lui Hristos făcută inutilă? Într-adevăr, o negare a Iadului nu este numai în contradicție cu caracterul lui Dumnezeu, dar echivalează cu călcarea în picioare pe Fiul lui Dumnezeu (Evrei 10:29). Caracterul lui Dumnezeu – atât dreptatea, cât și bunătatea Sa – cere executarea proporțională a pedepsei complete pentru păcat asupra celor răi pentru totdeauna.

Deși s-ar putea spune mult mai multe despre Iad, poate că ar fi bine să ne amintim că numeroasele descrieri ale Iadului din Biblie sunt menite să mărească harul lui Hristos, care ne-a salvat de el și să alimenteze în noi un zel pentru a-i avertiza pe alții să fugă de durerile Iadului, întorcându-te la Hristos cu adevărată credință și pocăință.

Acest articol a fost publicat pentru prima dată în Tabletalk, revista de studiu biblic a Ligonier Ministries, republicată ulterior pe 2 octombrie 2024 în publicația Christian Post (de unde a fost preluat și adaptat), scris de Rev. Aaron L. Garriott, care este redactor-șef al  revistei Tabletalk, profesor adjunct rezident la Reformation Bible College din Sanford, Fla. și absolvent al Colegiului Wheaton și al Seminarului Teologic Reformat din Orlando, Florida.