Dovada secretă a existenței lui Dumnezeu din 1078

Zilele trecute s-au împlinit 915 ani de la moartea lui Anselm de Canterbury, unul dintre cei mai influenți teologi și apologeți ai mileniului său. Ca teolog, Anselm este cunoscut pentru avansarea teoriei satisfacției ispășirii, un precursor al ideilor despre păcat și mântuire care vor fi mai târziu susținute de reformatorii protestanți. Ca apologet, Anslem a susținut că credința și rațiunea nu se opun, ci, mai degrabă, lucrează împreună în căutarea adevărului. Rațiunea nu este un obstacol în calea credinței, iar credința nu este un obstacol în calea rațiunii. Cunoașterea este, după cum credea el, “credința care caută înțelegerea”.

Anselm este probabil cel mai bine cunoscut pentru “argumentul ontologic” pentru existența lui Dumnezeu. Publicat în lucrarea sa din 1078 Proslogion, Anselm și-a propus să construiască “un singur argument care nu ar necesita altul pentru demonstrația sa”. Argumentul poate părea confuz, dar în esența sa, este simplu: Dumnezeu, prin definiție, este cea mai mare ființă posibilă pe care oamenii și-o pot imagina, mai mare decât nimic altceva nu poate fi imaginat. Cu toate acestea, dacă Dumnezeu ar fi doar o idee în mintea noastră, El nu ar fi cea mai măreață ființă posibilă imaginabilă, deoarece cea mai mare ființă posibilă ar exista și în realitate (și nu doar în mintea noastră). Prin urmare, Dumnezeu există.

De la publicarea sa, argumentul ontologic al lui Anselm a fost subiectul multor dezbateri. La urma urmei, oamenii își imaginează tot felul de lucruri. Trebuie să existe și ele?

Nu. Înțelegerea cheie a lui Anselm este că Dumnezeu este o ființă necesară. Cu alte cuvinte, Dumnezeu nu depinde de nicio altă ființă pentru existența Sa. Dumnezeu există independent de orice sau de oricine altcineva, indiferent dacă noi credem sau nu în El.

La două secole după Anselm, Toma de Aquino a susținut că existența lui Dumnezeu este necesară pentru ca alte lucruri să existe. Pentru a folosi o analogie: Dumnezeu este necesar pentru existența întregii creații așa cum soarele este necesar pentru a susține toată viața. Plantele depind de lumina soarelui pentru a crea substanțele nutritive de care au nevoie. Multe animale depind de plante pentru supraviețuirea lor. Alte animale depind de animalele care mănâncă plante pentru supraviețuirea lor. Prin urmare, dacă soarele nu ar exista, nici viața pe Pământ nu ar exista. Deoarece viața există, asta sugerează că și soarele trebuie să existe.

La fel ca soarele, Dumnezeu este necesar atât pentru existența, cât și pentru existența continuă a vieții. După cum a spus teologul secolului al 20-lea, Robert Capon, creația nu este ceva de genul unui joc de biliard auto-perpetuant, care este contingent doar la început - care are nevoie doar de prima apăsare a mingii tac pentru a-l menține pentru totdeauna. Lumea este mai inutilă decât atât. Este inutilă acum; ea strigă în acest moment după o cauză care să o mențină în existență. Dacă Dumnezeu ar vrea să scape de univers, nu ar trebui să facă nimic; ar trebui să înceteze să mai facă ceva.

O perspectivă care este, de asemenea, centrală pentru Anslem este relația minții cu realitatea. Pentru Anselm, capacitatea umană de a concepe o ființă care este mai mare decât orice altă ființă indică o realitate reală a acelei ființe. C.S. Lewis a aplicat o logică similară în Creștinism pur și simplu când a scris: “Dacă găsesc în mine o dorință pe care nicio experiență din această lume nu o poate satisface, cea mai probabilă explicație este că am fost făcut pentru o altă lume”.

Și chiar mai clar aici:

Dacă întregul univers nu are nici un sens, nu ar fi trebuit să aflăm niciodată că nu are nici un sens: la fel cum, dacă nu ar exista lumină în univers și, prin urmare, nici creaturi cu ochi, nu ar trebui să știm niciodată că este întuneric. Întunericul ar fi fără sens.

Anselm credea că faptul că oamenii sunt genul de creaturi care ridică chiar și problema divinității sugerează că există ceva despre noi și despre lume care face ca ideea de Dumnezeu să fie rezonabilă în primul rând. Faptul că trăim într-o astfel de lume și că suntem acel tip de creatură trebuie explicat. Și, credea el, gândul că credința și rațiunea sunt opuse una alteia nu ne va ajuta. Mai degrabă, așa cum a învățat Anselm, credința și rațiunea merg mână în mână.

Acest material a fost publicat pe 29 aprilie 2024 în cadrul rubricii BreakPoint din site-ul Christian Headlines (de unde a fost preluat) și a fost scris de John Stonestreet și Jared Hayden.

BreakPoint este un program al Centrului Colson pentru viziunea creștină asupra lumii. Comentariile BreakPoint oferă conținut incisiv pe care oamenii nu îl pot găsi nicăieri altundeva; Conținut care străbate ceața relativismului și a ciclului știrilor cu adevăr și compasiune. Fondată de Chuck Colson (1931 – 2012) în 1991 ca o emisiune radio zilnică, BreakPoint oferă o perspectivă creștină asupra știrilor și tendințelor de astăzi. Astăzi, îl puteți obține în scris și într-o varietate de formate audio: pe web, la radio sau în aplicația podcast preferată din mers.

John Stonestreet este președintele Centrului Colson pentru viziunea creștină asupra lumii și gazda radio a BreakPoint, un program național de radio zilnic care oferă comentarii provocatoare despre evenimente actuale și probleme de viață dintr-o perspectivă biblică asupra lumii. John deține diplome de la Trinity Evangelical Divinity School (IL) și Bryan College (TN) și este coautor al cărții Making Sense of Your World: A Biblical Worldview (Dă sens lumii tale: O viziune biblică asupra lumii).