Noul ateism învață în sfârșit cum să distrugă Creștinismul

Unul dintre cei mai notorii atei a avut un moment de “vino la Isus”. De asemenea, el a găsit, în cele din urmă, o modalitate de a submina religia creștină pe care o detestă. Și, spre deosebire de eforturile sale anterioare, acesta ar putea funcționa de fapt.

Richard Dawkins, autorul cărții The God Delusion (disponibilă în limba română sub titlul ”Dumnezeu, o amăgire”, pe care o puteți comanda de aici), a fost printre cei mai recunoscuți susținători ai Noului Ateism, o mișcare de respingere a existenței lui Dumnezeu care și-a avut epoca de aur acum 15 sau 20 de ani. Într-adevăr, el a fost unul dintre cei “patru călăreți“ ai mișcării, alături de Christopher Hitchens, Sam Harris și Daniel Dennett.

Ceea ce era “nou” în toate acestea nu erau deloc argumentele, care erau de obicei încălzite de Bertrand Russell. Era starea de spirit de luptă a tuturor. Publicul a putut simți un sentiment indirect de contra-culturalism “nu suntem obraznici?” când l-au auzit pe Hitchens ridiculizând nu doar teleevangheliștii sau preoții abuzivi, ci și pe Maica Tereza ca fiind o fraudă. Această teatralitate s-a subțiat în cele din urmă, până când chiar și colegii atei au părut jenați de ea.

"If I had to choose between Christianity and Islam, I'd choose Christianity every single time."

Self-proclaimed 'cultural Christian', @RichardDawkins, tells @RachelSJohnson he's 'slightly horrified' to hear Ramadan lights were hung on Oxford Street rather than Easter lights. pic.twitter.com/ZY2ePfpms1

— LBC (@LBC) March 31, 2024

Dar acum Dawkins apare din nou, de data aceasta într-un videoclip viral (de mai sus) argumentând pentru Creștinism ... sau un fel de. El observă scăderea frecventării bisericii și a identificării creștine în țara sa, Regatul Unit, și spune că, la un anumit nivel, este bucuros să vadă acest lucru. Cu toate acestea, pe de altă parte, continuă Dawkins, este “ușor îngrozit” să vadă promovarea Ramadanului în Marea Britanie. La urma urmei, el este creștin într-o țară creștină.

Ca nu cumva cineva să fie confuz, Dawkins a clarificat faptul că este un “creștin cultural, ... nu un credincios”. El iubește imnurile, colindele de Crăciun și catedralele – totul despre Creștinism, cu excepția, ei bine, a lui Hristos. “Îmi place să trăiesc într-o țară creștină din punct de vedere cultural”, a spus Dawkins, “deși nu cred niciun cuvânt din credința creștină”.

În acest caz, creștinul cultural are o semnificație distinctă pentru Dawkins, care echivalează cu “nu musulman”. Este un mod de a defini cine suntem noi și ei pe baza obiceiurilor naționale, nu pe vreo preocupare pentru cine (sau dacă) este Dumnezeu.

M-am gândit imediat la un segment din serialul de televiziune Ramy, în care personajul principal, interpretat de Ramy Youssef, vorbește cu un om de afaceri evreu despre asemănările dintre experiențele evreiești americane și musulmane americane. Una dintre asemănările majore, spune personajul Ramy, este “lipsa Crăciunului”.

Nu mă pot gândi la nici măcar unul dintre prietenii și cunoștințele mele evrei sau musulmani care ar defini a fi evreu sau musulman în acest fel (și nici, sunt sigur, Youssef nu ar spune că asta e tot). Dar bănuiesc că există unii oameni pentru care acest sentiment este o piesă primară a identității lor în America, pentru care problema nu este dacă Dumnezeu a fost cu adevărat acolo la Sinai sau la Mecca, ci mai degrabă cine face parte din noi și cine este ei. Tipul de “Creștinism” pe care Dawkins îl propune doar înlocuiește “lipsa Crăciunului” cu “Crăciunul”, “Paștele” sau, cel mai exact, “lipsa Ramadanului”.

Acum cincisprezece ani, câțiva prieteni creștini de-ai mei erau îngroziți de Noul Ateism. Ei au luat limbajul “celor patru călăreți” ca un semnal al unui fel de catastrofă a cărei avangardă erau acești atei. Proiectul nu a funcționat, totuși. Da, anumite părți ale lumii occidentale au continuat să se secularizeze, dar dintre toate motivele pentru pierderea credinței, argumentele din The God Delusion (disponibilă în limba română sub titlul ”Dumnezeu, o amăgire”, pe care o puteți comanda de aici) probabil că nu sunt unul dintre ele.

Dacă aș fi un Screwtape, un avocat literal al diavolului, sfătuindu-i pe atei cum să distrugă cel mai bine biserica, Creștinismul cultural explicit dezamăgit al lui Dawkins nu este ceea ce aș propune. Ateismul fățiș nu va funcționa, cel puțin la început. Oamenii sunt atrași să aparțină și sunt atrași să se închine. Cu toate acestea, aș propune impulsul de bază a ceea ce a spus Dawkins, deși legat de o retorică care încă sună religios. Atacarea Creștinismului rareori funcționează; cooptarea o face adesea.

Nevoia de a face din religie calea de a-ți dovedi identitatea culturală împotriva “străinilor” va găsi întotdeauna un public dornic. Pentru cei care se închină trupului lor – definit în termeni de rasă, regiune, clasă, identitate politică, orice altceva – a avea o mascotă pe care o pot numi “Dumnezeu” va fi întotdeauna util. Proiecția a tot ceea ce iubesc despre propriul popor, națiune și sine pe o mascotă incontestabilă și incontestabilă poate construi coeziune. S-ar putea chiar să o numească pe mascotă “Isus”.

Acest tip de “Creștinism” golește religia creștină mult mai eficient decât încercările directe de a-i convinge pe oameni că Dumnezeu este o amăgire. Ea învinge Creștinismul înlocuindu-L pe Dumnezeul cel viu cu un Dumnezeu care este, de fapt, o amăgire.

Lucrează pentru a suprima conștiința care, în cea mai adâncă noapte, spune: Dumnezeul pe care îl venerezi este o proiecție a grupului tău; grupul pe care îl venerezi este o proiecție a ta. Ea desființează o credință creștină care nu cheamă la conformism exterior, ci la o naștere din nou, la o reînnoire a minții, la o unire cu Hristos cel viu. Apoi locuiește în coaja acelei religii, păgânizând-o până când se poate arunca coaja.

Această schimbare finală nu durează mult. Iar aceste religii ale sângelui și pământului nu se mulțumesc niciodată să-și valorifice propriul sânge și propriul pământ. În cele din urmă, ei trec la vărsarea sângelui altor oameni, furând pământul altor oameni.

Problema cu “Creștinismul cultural” al lui Dawkins, atunci, nu este că o spune cu voce tare; este faptul că mulți oameni au aceeași viziune și nu o vor spune ... încă. Creștinismul nu este despre imnuri naționale și capele sătești și cântece de colinde la lumina lumânărilor. Cu siguranță nu este vorba despre folosirea pârghiilor culturii sau ale statului pentru a constrânge alți oameni să pretindă că sunt creștini când nu sunt.

Dacă Evanghelia nu este reală, Evanghelia nu funcționează. Păgânismul autentic va învinge de fiecare dată pretinsul creștinism.

Apostolul Pavel a avertizat că, în zilele din urmă, învățătorii mincinoși vor folosi orice poftesc oamenii – plăcere, putere, apartenență, sine – pentru a introduce un fel de religie “având o formă de evlavie, dar tăgăduindu-i puterea” (2 Timotei 3:5). Diavolul este suficient de inteligent pentru a folosi creștinismul cultural gol pentru a ne face atei pe termen lung, pentru a realiza că cel mai bun mod de a da jos o cruce este să o înlocuiești cu o cultură, o coroană sau o catedrală – sau un pom de Crăciun.

Dar amintiți-vă: Isus este viu și conștient și este și un călăreț.

Acest articol a fost adaptat din buletinul informativ al lui Russell Moore, republicat pe 5 aprilie 2024 în Publicația Christianity Today (de unde a fost preluat și adaptat). Russell Moore este redactor-șef la Christianity Today și conduce Public Theology Project.